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最終更新日時：2007/04/17｜ms1072：103｜ | |
| 南信州阿智村お祭り,神坂神社,獅子舞 〜元旦、春、秋の例祭〜 木賊獅子（とくさじし）女獅子の柔和な顔立ちとしなやかさ、そして優雅な舞。 |
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神坂神社/最上部 「わが子の為に歌を残す」/左上 「悲しみの涙で墨をする」/上 「わが子との別れを嘆く獅子」/左 |
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阿智村園原の里に江戸時代後期に三河地方より伝わったとされる木賊獅子があります。
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演目は、芝居風の物語「八百屋お七」「くずの葉」「お染久松」などの演目があり女性的な気持ちを伝え涙を誘われるような切ない珍しい特徴ある物語で、観劇した物語の中に、女獅子から生まれた子が鬼子だった為、親である女獅子が子獅子（人間で言うならば赤ん坊）を捨て去る場面などは特に心を動かされました。 |
木賊の獅子は、現在阿智村神坂神社に奉納されており、元旦、春、秋には神坂神社にて奉納の舞を披露しております。そして地元の小学生も活動をしている中で園原の里を上げて伝統を継承していこうとしています。継承していく元気の源は、地域の人たちに理解してもらうことであり、一緒に地域へ溶け込んでいきたいという想いが在るようです。８畳間ぐらいのスペースで演目ができｍすのでお座敷で優雅に鑑賞することも可能な獅子舞です。 |
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伝承されてきた長い歴史の中で、江戸時代あたり歌舞伎などの地芝居が厳しい取締りをうけてきた背景があり。「葛の葉」も獅子舞に形を変えて受け継いでこられたそうです。大鹿村の大鹿歌舞伎も同じような危機があったと聞きます。形は違えど、当時の民が皆で力をあわせ、これらの文化を守り通してきた功績に敬意を払い、今私たちが楽しめることに有り難く感謝します。
秋の舞い。中秋の名月の下で見る木賊獅子もまた、趣があるんでしょうね〜。
「恋しくば 尋ね来てみよ和泉なる 信太の森のうらみ葛の葉」
田中 誠一
社団法人飯田青年会議所 いいだしもいな”感動体験隊”より引用
「オンナ獅子」の登場！と思いきや、準備をしているのは赤い着物を着た殿方でした。被る獅子頭は、よく見るような強面の面ではなく、そう、獅子舞自体がメスの「オンナ獅子」ということでした。牝獅子ですから勇敢な舞いではなく、女性らしい（？）淑やか（しとやか）な舞いで「葛の葉」を、保存会の方々が行なった後、同じ舞いを子供達が行ないました。舞い・笛太鼓・唄もなかなかのものでした。
後日「葛の葉」のことが気になりネットで調べて、驚きと不可思議な感覚を覚えました。なんと、これはあの安部清明の出生の物語りだということなのです。先ず、様々な伝説をもつ安部清明の母親は白狐（しらぎつね）だということ、その話が何故この信濃の山奥で受け継がれているのかと言うこと、その話を伝承しているのが、この長野県の木賊獅子、新潟県の佐渡文弥人形、岩手県の白浜神楽（しらはまかぐら）、愛知県の名越神楽（なごしかぐら）など全国に数箇所しかないということ、不思議で不思議で、後から後から興味をそそられてきました。
「オンナ獅子が阿智にある」という話を聞き、地元に居ながらその存在を知りませんでした。そういった折、地区の会合で年配の方と会うことが出来たので伺ってみました。が、なんとそのお年寄りの方々も知る人は居りませんでした。その後いろいろ調べていくなかで、場所は神坂神社で行なわれていることを知り、4月10日にどんな方がやっているのか、「オンナ獅子」ってどんなものか楽しみに向かいました。阿智村智里西の集落を過ぎ、｢駒つなぎの桜」を過ぎ、しばらくして神坂神社に着きました。阿南町新野の「行人様」を見に行ったときも感じたのですが、神聖な神社や祠（ほこら）は人里から少し離れた高台に、まるで人々の暮らしを見守るかの様に建っているのだな〜と。
神社に着くと、奉納の舞いの前に地区の赤子達の初参りと御祓い（おはらい）をしておりました。舞いの仕度は小学生の子供達と、その叔父さんくらいの人達が行なっており、ご両親達は見学に来ておりました。子供達が地域のお祖父さん達の言うことを素直に聞いている姿も微笑ましく、地域の世代間のつながりを強く感じました。さていよいよ「オンナ獅子」の登場です！